العشق

العشق

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا وحبيبنا وعظيمنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
كلمتان فى اللغة لهما معنيان متقاربان ولكن شتان بين هذه وتلك ........

انهما العشق والحب فالحب هو ان يحب الانسان شخصا ما او شئ ما ولكن عندما يتطلب الامر منه تضحيه او فداء فانه يفكر كثيرا ويتردد اكثر بل ويتراجع عن حبه هذا اما العشق فانه الحب فى ابهى صوره واعظم صفاته العشق هو ان يحب الانسان بكل كيانه بروحه وقلبه فاذا طلب منه التضحيه فى سبيل معشوقه فانه لا يتردد ابدا ولا يتراجع خطوة واحدة بل انه يسارع الى التضحية بروحه واهله وماله وكل شئ من اجل معشوقه ولقد كان هذا هو اهم ما يميز الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه فان ايمانهم بالله وعقيدتهم الاسلاميه لم تكن عن تقليد او اتباع للعرف السائد وانما كانت عن عشق وحب بل ووله بالعقيدة واكبر قدوة لنا هو رسول الله (ص)الذى لم يتوانى فى ان يقول لعمه ابو طالب (والله يا عم لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه)
عشقه (ص) لله ولعقيدته الاسلاميه هو الذى جعله يقطع عشرات الاميال فى الصحراء ذاهبا الى الطائف ثم لا يلقى منهم الا كل ايذاء وسفه ويقذفونه بالحجاره بل انهم يصوبون احجارهم الى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلما رفع قدمه الشريفه او وضعها قذفوه بها حتى سال الدم الطاهر من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعشقه صلى الله عليه وسلم لدينه هو الذى جعله يبيع الدنيا كلها بمالها وجاهها وسلطانها بل ويواجه كل هذه المصاعب والشدائد من اجل عزة الاسلام ورفعته ومن اجل تبليغ دعوة الله الى كل الدنيا
عشق العقيدة هو الذى جعل ابو بكر الصديق رضى الله عنه يقف امام قومه جميعا بل ويضحى بالدنيا كلها بمكانته وماله واهله وتجارته من اجل الله ورسوله
عشق العقيدة هو الذى جعل الصحابى الجليل زيد بن الدثنة يقسم الا يمس جسده جسد مشرك حتى يلقى الله ويظل يقاتل ويقاتل حتى يسقط شهيدا بعد ان ابر بقسمه مع الله ويحفظ الله عهده ووعده بعد وفاته فلا يقوى المشركون على الاقتراب منه ,يمنعهم النحل بالنهار والسيل بالليل
عشق العقيده هو الذى جعل الصحابى الجليل خبيب بن عدى الانصارى ينتفض وهو مصلوب بعدما ساله ابو سفيان هل تحب ان يكون محمد مكانك فينتفض الصحابى العظيم ويقول والله ما احب ان اكون معافا فى اهلى وولدى عند عافية الدنيا ويشاك رسول الله بشوكة
عشق العقيده هو الذى جعل الصحابية الجليلة لا تهتم ولا تبالى الا بسلامة رسول الله ونجاته ,يقولون لها مات زوجك فتقول بلهفة وخوف وماذا حدث لرسول الله يقولون لها مات ابنك فلا تبالى وتهتف بنفس الكلمات الخالدة وماذا حدث لرسول الله يقولون لها مات اخوك ففلا تبالى ولا تقول الا ماذا حدث لرسول الله
عشق العقيده هو الذى جعل الامام ابن تيمية يقول قولته الخالده ماذا يفعل اعدائى بى ان نفونى فنفيي سياحة وان سجنونى فسجنى خلوة بربى وان قتلونى فقتلى شهاده
عشق العقيده هو الذى اقام الامة الاسلامية هو الذى انشاها وهو الذى حركها لتنير العالم كله بنور الله
انهم اناس كان شعارهم :
ولست ابالى حين اقتل مسلما **** على اى جنب كان فى الله مصرعى
انهم رجال ونساء فهموا جيدا معنى قوله تعالى :
(قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد فى سبيله فتربصوا حتى ياتى الله بامره والله لا يهدى القوم الفاسقين)

نبرات شعري سطرت ... لمداد حبري و القلم

هيا قصـائد سائلي .. قلب النوى لـيس الشـبم

اومـا رأيـتـم درة ... عيـن المـها فيهـا عـلـم

قـمـرا اراهـا انهـا .. بـدرا اذا مـا الـبـدر تـم

كـم عـاشـق في دربها يهوى الصبابة و الالم

فتـخالـهم اسـدا اذا صـرخـت بهـم خطـب الـم

عجـبا لهـم من اجلها تركوا المفارش و النعم

تلك العقيـده مقصـدي هـلا وعيتـم مـن أرم ؟

يا سائلي عن مصعب. سيجيب عن سؤل علم

ترك الغنا و لنـفسـه اغنـى من البـحر الخـضم

من اجل عشق عقيده و بنفصف ثوب قد ختم

اومـا رأيـتـم خـالـدا... ذلت لصـارمـه العـجـم

او طـارقـا يا سـائـلي عـن سعـد حـطـم الصنم

قل لى بربـك يـا اخي .. ممن قريـش تـنـتـقـم

هذي سميه مـزقـت .. و بحربه الـباغي الاثـم

هزئت بفرعون الذي قد حار و استعصى الكلم

ما اعجب العشق الذي.. جعل المـعذب يبـتسم

يا صاحي هذا بلال من عرفـته رمضاء الحـرم

بالسوط يضرب بالقفا والصخريا صحبي صمم

صبر الهزبر لانه .. عشق الهدى و البـيع تـم

هـذي مصــارع عشـقـهـم ... قرباتـهـم لله دم

آه لـذلــــة امــة ضـحـكـت لـغـفـلـتـــها امــــم

ما صـانـهـا احـفـادهـا كـلا و لـم يـرعـوا ذمم

تركوا الـنزال لانـهم لم يـألـفـوا عشـق القمم

مـلك الطـغاة عرينـها اذا غـاب حيدرها الاشم

يا امتي ذهـب اللذون بعشقـهم سـادوا الامــم

عشقوا العقيده ارخصواروحا ونفسا لم تضم

يا امتي فـلتـرقبـي فـجـرا .. يبـيد لك الظـلـم

نبرات شعري سطرت لممداد حبري و القلم

(يا ايها الناس قد
جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور
وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته
فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهايها الاحبة هذه تكملة للحلقة الاولى من حديثنا عن النفس البشرية وحديثنا الان عن النفس فى الاسلام النفس التى سواها الله والهمها فجورها وتقواها التى هداها الله الى النجدين طريق الحق وطريق الضلال كيف نتعامل مع انفسنا كيف نر وضها كيف نصل بها الى بر الامان كيف تصبح مطية لنا تقربنا من الله ومن الجنة وتبعدنا عن النار والسوء وليس العكس ولهذا لا بد لنا اولا من معرفة كيف تعمل انفسنا كيف تحب وكيف تكره كيف ترغب وكيف ترفض ان النفس البشرية مخلوق خلقه الله على فطرة معينة ولكن الله جعله صالحا لكل الاستخدامات فهى تشبه الى حد كبير نظام الدوث فى الحاسب الالى فهذا النظام يعطيك القدرة للتعامل مع اى نظام تشغيل تريده واذا عقدنا مقارنة بسيطة سنجد ان نظام التشغيل فى حالة الدوث قديكون ميكروسوفت xp او غيره من الانظمة المتعددة وفى حالة النفس البشرية سنجد ان نظام التشغيل الذى يقودها ويظهر امكانياتها ويحركها هو العقيدة التى يعتقدها صاحبها من العقائد المختلفة اسلامية كانت ام مسيحية ام يهودية ام لادينية ولا اقول علمانية فدعنا نسمى الاشياء باسمائها الصحيحةعلى كل فالانسان يتحرك طبقا لهذه العقيدة التى توجد بداخله وهى التى يصدر عنها اساسيات فكر الانسان وتحركاته ومن هنا يحدث ما يمكن ان نسميه التوهان العظيم كيف ذلك ولماذا وللاجابة على هذا السؤال دعنا نتامل معا حال رجل فى حالة شديدة من الظمأ والعطش وهو فى صحراء واسعة وامامه بئر رآه من بعيد فاخذ يجرى اليه وعندما وصل اليه لا لم يجده سرابا لقد وجده بئرا بالفعل ولكنه وجده خال من الماء تخيل معى كيف سيكون حال هذا الرجل نعم كما تظن انه بكل تاكيد سيكون فى حالة من الضياع والتوهان وهو مايمكن ان نسميه التوهان العظيم وهذا بالضبط حال من يعتنق عقيدة يريد ان يطفئ بها ظمأ نفسه وروحه بل وجسده ايضا ثم يجد نفسه وقد ازداد عطشا لذا كان لابد من عقيدة تعطى الانسان كل مايريده من راحة وهدوء واستقرار كان الابدمن عقيدة تحقق للانسان طموحاته واماله فى حياة مستقرة هادئة يجد فيها شاطئا رحبا يستقبل سفينة نفسه الحائرة بعيدا عن التعقيدات الفلسفية والكهنوتية والسؤال الذى يطرح نفسه علينا الان وبشدة ماهى هذه العقيدة ولماذا هى وكيف هى دعنا لا نجيب على هذا السؤال الان ولكن اولا نحدد ماهى صفات هذه العقيدة التى نريدها لنحدد صفات اساسية للعقيدة التى نريد الالتزام به ا 1-ان تكون هذه العقيدة سهلة الفهم والاستيعاب بعيدة عن كل تعقيد 2-ان تكون مطابقة للفطرة الاصلية لنا بحيث لا يحدث بينها وبين الفطرة التى بداخلنا تعارض وبالتالى نصبح ضحاياللمعارك التى حتما ستدور بداخلنا 3-ان تكون قادرة على الموازنة بين احتياجاتنا المادية والروحية مع اعطاء كل منهما حقه دون افراط او تفريط 4-ان تعطينا منهجا كاملا متكاملا يكون مشتملا على كل جوانب حياتنا صالحا للتطبيق فى كل زمان ومكان 5-ان لا يحدث تعارض بينها وبين اى حقيقة من الحقائق الموجودة فى حياتنا ولا بينها وبين عقولنا وان تعطينا مما نراه دليلا على أن نصدق ما لا نراه 6-ان تعطينا الشعور بالامان بان هناك قوة اكبر من كل القوى ومسيطرة على كل القوى نستطيع اللجوء اليها متى واينما احتجناها بدون مشقة او تعب وتكون هذه القوة قريبة منا فى كل وقت حامية لنا محافظة علينا 7-ان تتصف هذه العقيدة بالعدل المطلق فى توزيع الحقوق والواجبات 8- ان يكون مبدؤها فى التعامل معنا هو ما نستطيعه نحن وليس ما تريده هى9-ان تضمن لنا شطرى حياتنا الأولى والاخرة فلا يصيبنا القلق على مابعد الدنيا10- ان لا يكون صاحبها انسانا مثلنا فهو بكل تاكيد سيكون عاجز عن ادراك كل متطلبات نفسه فما بالك بانفسنا نحن بل ان يكون صاحبها هو خالق هذه النفس ومبدعها وبالتالى سيكون ملما بكل متطلباتها خبيرا بخفاياها واسرارهاوالآن قد أصبح لدينا مقياسا للعقيدة التي نريدها فلناتى الآن بكل العقائد المتوفرة لدينا ونعرضها على هذه المقاييس ولننظر اى عقيدة ستتفق مع هذه المقاييس فإلى لقاء إن شاء الله لنكمل حديثنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النفس البشرية2

بسم الله الرحمن الرحيم(ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها )
ايها الاحبة لقد عنى الاسلام عناية شديدة بالنفس وما يتعلق بها من امور واعطاها مكانة كبيرة فى حياة الانسان وفى تصرفاته بل انه جعل كل تصرفات الانسان نابعة عن هذه النفس فالانسان يتحرك طبقا لميوله ورغباته وشهواته

والنفس هى اساس الرغبات والشهوات فى الانسان بل انها هى المصدر الاصلى الذى تنبع منه كل ميولات الانسان ولقد كان الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-اعظم اطباء النفوس واعظم المعالجين لها وهو الذى وضع القاعدة العظيمة ان اعظم جهاد هو جهاد النفسوالنفس البشرية لاى انسان منا تتكون من جزئين الجزء الاول وهو الجزء الروحى او النورانى (ونفخ فيه من روحه)والجزء الثانى هو الجزء الارضى (ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين)
وبين هذين الشقين تدور الصراعات داخل الانسان منا فالشق الروحى يريد ان يسمو فوق الحياة يريد ان يسمو ليصعد الى النورانية التى منها خلق اما الشق الاخر وهو الشق الارضى فانه ينازع الاخر ليصل الى ما يريد فهو يريد ان يصل الى شهواته وغرائزه ولكل من الشقين حدود يجب الا يتخطاها فالشق الروحانى اذا تمادى وطغى على الشق المادى فانه يصل بالانسان الى حالة مرزية حالة لا يجب ان يكون عليه ولم يردها له خالقه العظيم

وهكذا الشق الثانى المادى فهو ايضا اذا تمادى فى تحقيق شهواته فانه يصل بالانسان الى حالة اشد خطورة وضراوة انه لن يصل بالانسان منا الى حالة الحيوانية -فالحيوان مسير فى غرائزه وشهواته لذا فانها لن تضره لانه مجبول على قدر معين من هذه الغرائز متى استوفاه توقف ولم يتعداه-اما الانسان منا فان شهواته ستصل به الى حالة ادنى بكثير من الحيوانية لذا كان لابد من الموافقة بين هاتان الطبيعتان الموجودتان فى الانسان وكان لابد من منهج يوفق بين هذه المتطلبات المختلفة حتى لا يقع الانسان ضحية لهذه الصراعات التى ستدور بداخله فهو وان اصبح روحانى فان روحه ستظل فى حالة جوع شديد الى غرائزها ويكون فى كل لحظة من حياته على وشك الانهيار والضياع بل والسقوط من قمة الجبل الروحى الذى وصل اليه

والانسان منا ايضا اذا اطلق لشهواته العنان فانه سرعان ماسيتحول الى كائن شهوانى يتحرك ويسكن ويثور ويغضب وفقا لهذه الشهوات والغرائز

وقد راينا كلا الامرين فى الواقع فرهبان بنى اسرائيل الذين تساموا فى الروحانية واهملوا المادية اهمالا كاملا فانهم كانوا سرعان مايتهاووا فى مدارك الشهوات والغرائز والان نرى الحضارة المادية فى الدول الاسكندنافية والغربية فقد استكملت جوانب المادية كلها ولكنها اغفلت الجانب الروحى اغفالا كليا فكانت النتيجة انها حازت اعلى معدلات الانتحار فى العالم

بل ان معدلات الانتحار تتناسب تناسبا طرديا مع ارتفاع مستوى المعيشة ومن هنا كانت الحاجة ضرورية وملحة الى منهج شامل يجمع بين المنهجين ويوفق بينهما وفاقا يؤدى الى راحة الانسان وسعادته وبالدراسة والتحليل نجد ان هذا المنهج الذى يوفق بين المنهج المادى والروحى هو المنهج الاسلامى الذى حدده الرسول الكريم - -وارسى قواعده وقوانينه بقوله (اما انا فاصوم وافطر واصلى وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتى فليس منى) ومع المنهج الاسلامى النفسى وقواعده وقوانينه نكمل حديثنا ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولياء الله

(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنونالذين ءامنوا وكانوا يتقون لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا هو السميع العليم ألا إن لله ما فى السماوات وما فى الأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمونهو يحى ويميت واليه ترجعون)


ايها الاحبة هكذا فلتكن الحياة حياة خالصة نقية فى ظل رضا الرحمن حيث لا خوف ولا حزن حيث لا غضب ولا الم عندما يتولانا الله سبحانه وتعالى عندما نحيا فى كنفه سبحانه عندما نتخلى عن كل اسباب القوى ونعلن لجوؤنا إليه وحده نعم نأخذ بالأسباب ولكن نثق أن النصر والخذلان ليس من الأسباب وإنما من رب الأسباب ورب كل شئ
أيها الأحبة عندما نرفع التقوى شعارا لنا عندما يكون الايمان هو سبيلنا فى الحياة عندما يكون شعارنا لك يارب لا لأحد ومن أجلك يا رب لا من اجل احد عندما نرفع شعار وعجلت إليك ربى لترضى عندما تتحول حياتنا كلها الى طاعة لله عندما نعلم جيدا معنى قوله تعالى ان صلاتي ونسكى ومحياى ومماتىلله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين عندها فقط نصبح ربانيين
ايها الاحبة هكذا فلتكن الحياة حياة مشبعة بالامل والراحة مليئة
بالامان والاستقرار ممزوجة بنعيم من نعيم الاخرة وسعادة من

سعادة الاخرة مملؤة بالرضا والرضوان كيف لا وهم لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الاخرة كيف لا وهم لهم الفوز العظيم كيف لا والذى وعد هو الله ولاتبديل لكلمات الله فهؤلاء يستمدون حياتهم من مصدرها الاصلى من الله رب العالمين
أيها الأحبة إنهم يستمدون كل متطلبات حياتهم المادية والروحية من الله رب العالمين من الذى له العزة جميعا من الذى هو العليم بكل شئ السميع لكل شئ الذى لا يخفى عليه شئ فى الأرض ولا فى السماء انهم لا يهتمون لكلام الناس ولا ما يغضبهم او يسعدهم ان كل اهتماماتهم متو جهة الى واحد فقط هو الله رب العالمين انهم متوجهون بكل حواسهم إلى الذى له مافى السموات وما فى الأرض الى الذى لا يخلف الميعاد إلى الذى لا يخفى عليه شئ فى الأرض ولا فى السماء
ايها الأحبة إنها ليست دعوة للعودة إلى الله وليست أيضا بكلمات وعظ أو إرشاد إنها تجربة حياه جربها وعشها وكأنها مغامرة من مغامرات حياتك وبعد ذلك سيكون لك أنت وحدك الاختيار
الهى وسيدى ومولاى
لما احببتك احبنى كل من احببت ان يحبنى
ولما اردتك ارادنى كل من اردت ان يريدنى
ولما سرت اليك سار الى كل من اردت ان يسير الى
كيف لا وانت ربى ورب كل شئ

اسلامنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تهون الحياة وكل يهون*** ولكن اسلامنا لا يهون
نضحى له بالعزيز الكريم ***ومن اجله نستخف المنون
ايها الاحبة انه الاسلام هذا الدين العظيم الذى ضحى من اجله الرسول -صلى الله عليه وسلم -والصحابة وجميع العظماء على مدار تاريخ الاسلام
انه الدين الذى اوذى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وسال الدم الطاهر الذكى من قدمه ووضع الكفار احشاء البعير على ظهره وهويصلى وحاول احد المشركين خنقه وهو يصلى واجتمعوا جميعا لقتله وكانو يجتمعون ويخططون من اجل ايذاء الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم-كل هذا واكثر من هذا حتى يصل الينا هذا الدين العظيم
ايها الاحبة انه الدين الذى قتل فى سبيله حمزة ومصعب وعمر وعثمان وعلى
انه الدين الذى كان الصديق ابوبكر يزئر من اجله اينقص الدين وانا حى
ايها الاحبة ماذا فعلنا من اجل هذا الدين وبماذا ضحينا من اجله وما الذى اضفناه الى سجل هذا الدين العظيم ايها الاحبة هذا سؤال لنجب عليه جميعا ماذا نريد ان نفعل للاسلام

من لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايها الاخوة الاحباب

اذا ضاقت علينا الدنيا فمن لنا

واذا هجرنا الاحباب فمن لنا

واذا خاننا الاصحاب فمن لنا

واذا حارت عقولنا فمن لنا

واذا تهنا فى المفاوز والطرقات فمن لنا

لنا الله لنا الله لنا الله لنا الله لناالله

هل وعدنا يوما فاخلفنا

وهل استعنا به فخزلنا

وهل استجرنا به فتركنا

فلما نعصيه اذا وهو القهار

هو الذى اليه ترفع الحاجات

وامامه تذرف الدمعات

وبفضله تزول كل العقبات

سبحانه هو رب الارض والسماوات

اللهم ربى انى اقسم بعزتك وجلالك اننى احبك واهيم فى حبك وارجو رضاك وقربك

ردد معى

خير ما قلت انا والنبيين من قبلى لا اله الا الله

قول لا اله الا الله

ما تقول بقى